Noaptea e purtatoare de nebunie –

Daca sanitatea inseamna asezarea cuviincioasa sub dominatia limitei, “consonantia et claritas”, s-ar putea afirma pe buna dreptate deodata cu medievalii, folosind o expresie ce tine de definitia frumosului, insanitatea – “ἄτη” pentru vechii greci – aduce nu ne-limitarea in sensul depasirii limitei, ci atingerea limitei insasi. Nebunia pune in joc problema limitei, nu prin ceea ce tine de un dincolo de ea, ci tocmai prin ceea ce este aceasta limita. Nebunia este un fel de ajungere la limita, si prin aceasta preluarea depasirii limitei in atingerea ei; de vreme ce a fi la limita inseamna a fi dincolo de ea.

Inalta pretuire a nebuniei, ca stare de spirit, ca vocatie, ca drept al fiecaruia, a generat modificarea intelegerii categoriei estetice supreme: frumosul.Medievalii erau diurni, frumosul era indisolubil legat de luminozitate, de claritate, de consonanta. Modernii, de la romantici incepand, sunt mai curand nocturni, frumosul e intotdeauna tangent limitei. (Grecii sunt, desigur, dincolo de aceasta distinctie).

Asadar, nebunie si noapte; liantul: erotismul – lucirea unei flacari intr-o mare de negura, si apoi alergarea fara sfarsit “bezmetismul” ca ocupatie epuizanta..

LA NUIT
Si je t’oublie pendant le jour
Je passe mes nuits à te maudire
Et quand la lune se retire
J’ai l’âme vide et le cœur lourd
La nuit tu m’apparais immense
Je tends les bras pour te saisir
Mais tu prends un malin plaisir
A te jouer de mes avances
La nuit, je deviens fou, je deviens fou
Et puis ton rire fend le noir
Et je ne sais plus où chercher
Quand tout se tait revient l’espoir
Et je me reprends à t’aimer
Tantôt tu me reviens fugace
Et tu m’appelles pour me narguer
Et chaque fois mon sang se glace
Ton rire vient tout effacer
La nuit, je deviens fou, je deviens fou
Le jour dissipe ton image
Et tu repars je ne sais où
Vers celui qui te tient en cage
Celui qui va me rendre fou
La nuit je deviens fou, je deviens fou

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